المواضيع الأخيرة
»  لا فراغ بانتهاء مدة التمديد الثاني للمجلس النيابي
الأحد مايو 06, 2018 5:57 pm من طرف Admin

»  تعميم الحكم على الشعوب والطوائف
الأحد مايو 06, 2018 5:56 pm من طرف Admin

»  العصمة-معناها والإعتقاد بها-
الأحد مايو 06, 2018 5:55 pm من طرف Admin

» الفرقة الناجية
الأحد مايو 06, 2018 5:53 pm من طرف Admin

»  الإسلام والإيمان والدخول في الجنان
الأحد مايو 06, 2018 5:52 pm من طرف Admin

»  قصة معبرة لسماحة السيد عن معنى انتظار الإمام المهدي
الأحد مايو 06, 2018 5:51 pm من طرف Admin

»  حرمة الإساءة للصحابة وأمهات المؤمنين
الأحد مايو 06, 2018 5:49 pm من طرف Admin

»  إتهام الطوائف والأديان !
الأحد مايو 06, 2018 5:47 pm من طرف Admin

»  تعزية الشعب العراقي بضحايا التفجير الإرهابي
الأحد مايو 06, 2018 5:45 pm من طرف Admin

التعرض لأم المؤمنين عائشة
طريق القدس ليست من هنا شريط مصور ينقل وقائع الهجوم المسلح على دار الإفتاء الجعفري في صور الجنوب
ان ذنبي عندهم قولي لهم
العلامة الأمين يطالب الدولة ببسط سلطتها في الجنوب ..
الموقف الثابت
دولة المؤسسات المعاصرة ومسؤولية الحاكم في منظور الإمام علي (ع)
الدعاء لله وحده
السلاح خارج الدولة والإنتخابات

الإثنين أكتوبر 29, 2012 4:29 am من طرف Admin

العلامة السيد علي الأمين
-جريدة الوطن القطرية ـ الخميس 26 / 4 / 2012م ـ حوار نورما أبو زيد خوند .

-أنا لست مع هذه الانتخابات بهذه الطريقة القائمة والموجودة لأننا سوف ننتج نفس الحالة السابقة.. أنا لم أسمع رئيس دولة في العالم أو …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين: «أمـــل» و«حــزب اللــه» خـــارج الدولـــة (مقابلة)

الخميس أغسطس 23, 2012 5:57 am من طرف Admin



العلامة علي الأمين: «أمـــل» و«حــزب اللــه» خـــارج الدولـــة..

جريدة الوطن القطرية ـ الخميس 26 / 4 / 2012م ـ حوار نورما أبو زيد خوند .


[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

ملخص مقابلة أجرتها جريدة الوطن القطرية مع العلامة السيد علي الأمين

الخميس أغسطس 23, 2012 5:54 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012 م
اعتبر العلامة السيد علي الأمين الذي يعتبر علامة فارقة على المستويين اللبناني والعربي، أن حكومة الرئيس نجيب ميقاتي لن تسقط «لأن الأمين العام لـ«حزب الله») السيد حسن نصر الله قال إنها لن تسقط، وشبّه …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة السيد علي الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بموقف حزب الله وحركة أمل من الأحداث في سوريا

الخميس أغسطس 23, 2012 5:53 am من طرف Admin


الخميس 26 \ 04 \ 2012
س ـ كيف ترون موقف الثنائي الشيعي «حزب الله» و«حركة أمل» من الأزمة السورية، وهل تعتقدون أن الحزب لطّخ يده بدماء المعارضة السورية كما يتهمه البعض؟

-إن موقف الثنائي (أمل وحزب الله) بالتأييد المطلق للنظام …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على أسئلتها المتعلقة بدور اليونفل ـ الجيش اللبناني ـ القرار في الجنوب اللبناني ..

الخميس أغسطس 23, 2012 5:51 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م

س ـ تقاطعت بعض المعلومات حول حراك تقوده باريس في مجلس الأمن الدولي من أجل إشراك قوة «اليونيفيل» العاملة على الحدود الجنوبية بمهمات على الحدود الشمالية أبرزها خلق ممرات إلى سوريا. هل تجدون أن فكرة إنشاء …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بحلف 14 آذار

الخميس أغسطس 23, 2012 5:50 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ معظم الرأي العام الشيعي ينظر إلى شيعة «14 آذار» بصفتهم عملاء تابعين للمعسكر الغربي أو في أحسن الأحوال بصفتهم أبناء المظلة الحريرية، أنتم كيف تنظرون لأنفسكم؟

ج - نحن لسنا جزءا من «14 آذار» وأنا هنا …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بسبب ميول الشيعة الى حزب الله وحركة أمل

الخميس أغسطس 23, 2012 5:48 am من طرف Admin


الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ لماذا المزاج الشيعي العام يميل إلى «حزب الله» و«حركة أمل»؟

ج - هذا طبعا بحسب الإعلام. نحن لا ننكر بأن لـ«حزب الله» و«حركة أمل» حضورا لكن هذا الحضور ليس ناشئا من قناعة شعبية 100 % وإنما ناشئ من الإمكانات …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بالإعتدال الشيعي ودور المقاومة

الخميس أغسطس 23, 2012 5:47 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م

س ـ كم يمثّل الصوت المعتدل داخل الطائفة الشيعية ؟

ج - الطائفة الشيعية كسائر الطوائف اللبنانية هي كانت مع مقاومة الاحتلال الإسرائيلي ولكنها ليست مع «حزب الله» في تهديم مشروع الدولة.

(مقاطعة) ولكن أليس …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بالرئيس بري والسيد نصرالله

الخميس أغسطس 23, 2012 5:45 am من طرف Admin

الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ من أقرب اليوم إلى مشروع الدولة رئيس المجلس النيابي نبيه بري أو الأمين العام لـ«حزب الله» السيد حسن نصر الله؟

ج - كلاهما خارج الدولة التي نطمح لها والتي دعا إليها الإمام الصدر والتي يطمح إليها الشيعة …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على أسئلتها المتعلقة بحكومة الرئيس ميقاتي ـ حكومة تكنوقراط ـ إنتخابات 2013م

الخميس أغسطس 23, 2012 5:43 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م

س ـ هذا فيما خص مجلس النواب ولكن ما تقويمكم لتجربة حكومة ميقاتي داخليا ؟

ج - من الواضح أنها تجربة كتجارب الحكومات السابقة، والفارق الوحيد هو أنه سابقا كانت المحاصصة تجري بين فريقي 14 و8 آذار والآن …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بموقف دول الخليج من الأزمة السورية

الخميس أغسطس 23, 2012 5:39 am من طرف Admin


الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ بالانتقال من الملف اللبناني إلى الملف السوري، كيف تقرؤون الموقف الخليجي عموما والقطري خصوصا من أحداث سوريا؟

ج- إن موقف دول مجلس التعاون الخليجية من الأحداث السورية كان موقفا متقدما يعبّر عن …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على أسئلتها المتعلقة بدور المجتمع الدولي لإنجاز تسوية في سوريا

الخميس أغسطس 23, 2012 5:38 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ هل تعتقدون أن المجتمع الدولي متعجل لإنجاز تسوية سياسية في سوريا؟

ج- لا يبدو من خلال سير الأحداث أن المجتمع الدولي مستعجل لإنجاز الحل السياسي للأزمة فيها على عكس ما جرى في مناطق أخرى.

(مقاطعة) هل يعني …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على أسئلتها المتعلقة بمبادرة السيد عنان الرامية لإنهاء العنف في سوريا

الخميس أغسطس 23, 2012 5:36 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ هل تعولون كثيرا على مبادرة المبعوث الأممي كوفي عنان؟ وماذا لو لم تنجح هذه المبادرة؟ وما فرص التمكن من الحصول في السياسة على ما عجز الآخرون من انتزاعه في الميدان؟

ج - إن مبادرة المبعوث الدولي كوفي …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها التالي : هل بإمكان المعارضات السورية أن تصوغ برنامجا موحدا للمرحلة المقبلة؟

الخميس أغسطس 23, 2012 5:35 am من طرف Admin


الخميس 26 \ 04 \ 2012م
سـ هل بإمكان المعارضات السورية أن تصوغ برنامجا موحدا للمرحلة المقبلة؟

ج- من خلال الأوراق والوثائق التي أعلنتها جهات عديدة في المعارضة يبدو أن هناك رؤى متقاربة من تصور ما سوف تكون عليه المرحلة المقبلة …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بتبني إيران لمبادرة السيد عنان

الخميس أغسطس 23, 2012 5:34 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م
س ـ تتبنى إيران مبادرة المبعوث الأممي ولكنها تضع لها خريطة طريق على رأسها بقاء الأسد على راس السلطة. هل توافقون على أن إيران وروسيا وسوريا و«حزب الله» ألبسوا الأسرة الدولية بزة اسمها مبادرة كوفي عنان؟



[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على أسئلتها المتعلقة بزيارة الرئيس نجاد الى جزيرة(أبو موسى) وانتقال عدوى الربيع العربي الى طهران

الخميس أغسطس 23, 2012 5:33 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م

س ـ ننتقل من دمشق إلى طهران. ما هي برأيكم أبعاد زيارة الرئيس الإيراني أحمدي نجاد لجزيرة أبو موسى؟

ج - زيارة الرئيس الإيراني أحمدي نجاد إلى جزيرة أبو موسى في ظل الخلاف الإيراني مع المجموعة الدولية حول …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بمجريات الأحداث في البحرين

الخميس أغسطس 23, 2012 5:32 am من طرف Admin



الخميس 26 \ 04 \ 2012م

س ـ ما قراءتكم لمجريات أحداث البحرين، وهل تضعون المعارضة البحرينية في خانة الدمى التي تحركها طهران؟

ج - لا علم لدينا بوجود ارتباط لكل أطراف المعارضة البحرينية بطهران كما أننا لا نعلم حجم الارتباط …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

البحث الداخلي

الإجتهاد بوابة الإنفتاح و التجديد ـ العلامة السيد علي الأمين

اذهب الى الأسفل

الإجتهاد بوابة الإنفتاح و التجديد ـ العلامة السيد علي الأمين

مُساهمة  Admin في الثلاثاء أغسطس 21, 2012 4:43 pm


06 / 01 / 2011 مجلة الشراع


الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله الأطهار وصحبه المنتجبين الأخيار. السلام عليكم جميعاً ورحمة الله و بركاته.

لقد تعدّدت تعاريف الإجتهاد عند علماء الفقه و الأصول وكثر فيها النّقض والإبرام والأمر في ذلك موكول إلى علم أصول الفقه ولكن ما يهمّنا في البحث هنا ان ننظر إلى الجوهر والمضمون وإن اختلفت الأغراض المقصودة من البحث فهناك يبحث عن التحديد المنطقي للإجتهاد حتى لا يختلط بغيره وهنا نبحث عن الفوائد المترتبة على الإجتهاد ودوره في التنمية الثقافية وغير ذلك من الفوائد الخارجة عن أغراض الدراسة المعهودة في علم أصول الفقه والّذي يبدو أنّه واحد عند الجميع وإن اختلفت الكلمات و التّعابير وهو فيما نراه العمليّة التي يمارسها المجتهد في استنباط أحكام الموضوعات التي يواجهها بإقامة الدّليل المعتبر عليها سواءً كانت هذه الموضوعات معهودة في عصر نزول الشريعة أم كانت من الموضوعات المستجدّة باعتبار أنّ المطلوب من المجتهد المعرفة التفصيلية لأحكام الشريعة وليس له أن يكتفي بالمعرفة الإجمالية الموروثة و المنقولة في الكتب خصوصاً في المسائل الّتي لا تعدُّ من الضروريات الدينيّة المتّفق عليها والّتي اجتهد فيها العلماء السّابقون فإنّ ما وصلوا إليه فيها ليس نهاية المطاف فهم بشرٌ قد يصيبون و يخطئون وهم رضوان الله عليهم لم يدّعوا العصمة لأنفسهم وإنّما بذلوا جهدهم بحسب ما توفّر لديهم من أدلّة للوصول إلى تلك النتائج الّتي لا تدخل في إطار المقدّسات و الثوابت وباعتبار أنّ الشريعة تجب متابعة أحكامها وأنّه لا بدّ ان يكون لها موقف من الحوادث المستجدّة والموضوعات المستحدثة كان لا بدّ من الرّجوع إلى نصوصها لاستنطاقها ومعرفة رأيها فيها وهذا هو الإجتهاد الّذي ينفي عن الشريعة صفة الجمود ويعطيها صفة المواكبة للعصر فهي خاتمة الشرائع والرّسالات وقد اكتمل بها الدّين وتمت بها النعمة الإلهيّة على عباده ولم تأتِ تشريعاتها بصيغ جامدة أو مغلقة وإنّما اتّسمت بالمرونة والإنفتاح وهي بذلك تتجاوز حدود المكان و الزّمان من خلال عموماتها وإطلاقاتها ومثالاً على ذلك فإنّ المجتهد عندما يعثر على حديث مفاده أنّ ( كلّ شيء لك حلال حتّى تعرف أنّه حرام بعينه فتدعه) لا يسعه إلاّ ان يتجاوز التّحليل الخاصّ الثّابت لموضوع خاصّ في الزّمن الخاصّ إلى التحليل في عموم الأزمان باعتبار جعل العلم بالتّحريم غاية للحليّة المجعولة وبإمكانه بسبب مرونة الدّلالة العبور من الموضوع الخاصّ الّذي كان مورد الشكّ في عصر نزول الشريعة إلى كلّ موضوع جديد تعلّق الشكّ بحرمته لانطباق عنوان الشيء المشكوك بحرمته بلا فرق بين الموضوعات الّتي كانت والّتي ستكون. فهذه الجهة في نصوص الشريعة هي التي تعطيها صفة المرونة من خلال اعتمادها لصيغ لفظية تستخرج منها القواعد العامّة الّتي يمكن تطبيقها على الأمور المستجدّة والإجتهاد هو الّذي يظهر هذه المزيّة في الشريعة السمحاء.

وفي رأينا أنّ البحث عن جواز الإجتهاد وعدمه أصبح من الماضي الّذي تجاوزته الأمّة بعلمائها الّذين اثروا المكتبة الفقهيّة باجتهاداتهم وآرائهم وبحوثهم الّتي لا تزال متواصلة تجيب على مختلف التّساؤلات فترفع الشّبهات وتواجه التّحديات وهذا دليل عمليّ على مدى الحاجة إلى الإجتهاد الّذي تفرضه طبيعة الشريعة الخاتمة من خلال أحكامها الثابتة كأحكام الطاعة لله ورسوله والتي تعني عدم انقطاع التّكليف ومن خلال عموم الخطابات الموجهة في الكتاب والسنّة إلى عموم النّاس ومن خلال دعوتهما للتمسّك بالكتاب والسنّة كما جاء في قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر:7 وقوله تعالى: ( ...فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر) النساء:59 وقد جاء في تفسير ذلك أنّ الردّ إلى الله هو بالرّجوع إلى كتابه والردّ إلى الرّسول يكون بالرجوع إلى سنّته وكما جاء أيضاً في بعض الأحاديث عن النّبي (ص) إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً ( كتاب الله وعترتي أهل بيتي) أو ( كتاب الله و سنّتي) كما في نصوص أخرى ومقتضى الجمع بينهما هو مرجعيّة الكتاب و السنّة لأنّ عترة النبي من أهل البيت قد أمروا بالعودة إلى الكتاب و السنّة ومن المعلوم أنّ العودة إليهما والتمسّك بهما يكون بالنّظر في النّصوص الواردة فيهما لمعرفة الأحكام الصّادرة الّتي لم تكن مقصورة على الجيل المعاصر للرّسالة فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة كما جاء في بعض النّصوص الأخرى فهذه الدّعوة الصّريحة للتمسّك بالكتاب و السنّة تستبطن معنى الإجتهاد في فهم الكتاب والسنّة والعودة إليهما في معرفة أحكام الوقائع والحوادث ومن المعلوم أنّ الأنظار ليست واحدة في فهم النّصوص ولا في وسائل إثباتها وأسانيدها ولذلك قد تختلف الآراء في النتائج و التّفريعات وهذه التعدّدية راسخة في طبيعة الإجتهاد الّذي تطلبه الشريعة فلم يعد الإجتهاد الّذي استوحش منه القدماء بمعنى القول بلا دليل وإنّما هو بمعنى البحث عن الأدلّة المعتبرة على حكم الواقعة.

وحسناً فعلت الإدارة الدّاعية و المنظّمة لمؤتمركم الكريم عندما جعلت العنوان للبحث ( أثر الإجتهاد في تنمية الثقافة في العالم الإسلامي) ولم تجعله بحثاً في نفس الإجتهاد وأحكامه وآلياته.

ولذلك نحن لسنا خائفين على أصل الإجتهاد لكونه واقعاً لا يمكن تجاوزه ولأنّه من متطلّبات الشريعة المستمرّة في أحكامها وغاياتها ولكنّنا نخاف على الإجتهاد من ناحية أخرى وهي ناحية المنع من نقد المجتهدين ومراجع الدّين الّذين يصبحون في المواقع القياديّة في الأمّة بادّعاء العصمة لهم وأنّهم لا يخطئون وهم بذلك يمنعون من محاولات التّجديد في الإجتهاد بالموروث العقائدي والفقهي و يجعلونه مقصوراً على بعض المسائل المستحدثة بدعوى قداسة الماضي واكتمال المكوّنات لكلّ مذهب أو طائفة ويعتبرون مناقشة تلك الأمور بما فيها العادات و التّقاليد تجديفاً و خروجاً عن المذهب ويقصدون بالمذهب الدّين لأنّ الدّين عندهم يجب فهمه حصراً من خلال المذهب وهذا ضرب من ضروب الإرهاب الفكري باسم الدّين يؤدّي إلى الجمود ويحدّ من حركة الإجتهاد الّذي يجب أن يقتحم تلك الأسوار والسّدود الّتي كوّنتها عوامل سياسيّة أدت إلى وقوع الفرقة بين المسلمين ولذلك نرى من الضروري أن نقف جميعاً في مواجهة هذا اللون من الترهيب الّذي يعيق التّجديد ويكرّس الإنقسام ويمنع من الإنفتاح ولا شكّ انّ إعادة النّظر في تلك الموروثات لا يعتبر خروجاً عن الثّوابت والمسلّمات لأنّها ليست أحكاماً إلهيّة مبرمة وإنّما هي نتيجة اجتهادات بشرية واجتهاد مجتهدٍ أو جماعة من المجتهدين لا يكون حجّة على آخرين لهم اجتهادات مغايرة وأفهام مختلفة.

ونحن لا ندّعي أنّ كل من أبدى رأياً يصحّ وصفه بالمجتهد ولكن المطلوب من المجتهدين أن يواجهوا الرّأي بالرأي والحجّة بالحجّة والدّليل بالدّليل وليس بفتاوى التّكفير و التّضليل المفتقرة لموازين العلم ومعايير الحكمة ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) ولذلك نقترح على مؤتمركم الكريم أن تتضمّن الدّراسات الإجتهاديّة تلك المسائل الّتي تحوّلت إلى معتقدات يحرم الإقتراب من حماها واعتبرها أصحابها من أصول الكفر والإيمان وهذا ما أدّى إلى إضعاف روح الجماعة وزرع بذور الخلاف والإنقسام في الأمّة الواحدة. فإنّ إعادة النظر في تلك المسائل يساعد الأمّة على تعزيز وحدتها وتوحيد كلمتها وإبعاد الفتن عنها.

وغاية ما أريد قوله في هذه المناسبة أنّ المهمّ أن نجعل أمامنا الموضوعات الّتي يجب أن نجتهد فيها وليس المهمّ أن نبحث فيها عن تعريف الإجتهاد وآليّاته وأدواته وشروطه فهذه الأمور ندرسها في الحوزات والمعاهد الدّينية والجامعات.

وما نحتاج للبحث عنه في مثل هذه المؤتمرات ذات الطّابع الدّينيّ هو البحث عن المسائل والموضوعات الّتي أرى أنّها تهمّ المسلمين بالدّرجة الأولى وهي مسائل تتعلّق في وحدتهم وعلاقات بعضهم مع البعض الآخر في مجتمعاتهم ودولهم وأوطانهم وفي علاقات المسلمين مع غيرهم لأنّ داء التّفرّق الدّاخليّ بدأ يطلّ برأسه ليهدّد مجتمعاتنا في أمنها ووحدتها واستقرارها ولأنّ داء التطرّف أوجد مشكلة كبرى في العلاقات الخارجيّة بين المسلمين وغيرهم من الأمم والشّعوب الأخرى وهي مشاكل نشأت من الفهم الخاطئ لبعض الجماعات لجملة من مسائل العقيدة المرتبطة بالعلاقة مع الآخر ومهمّة تصحيح الفهم الخاطئ تقع على عاتق المجتهدين وعلماء الأمّة وهذه المسائل أراها أولى بالعلاج والنّظر من المسائل الفقهيّة الأخرى وإن كان لا يوجد مانعة جمع بين الأمرين.

وخلاصة القول في هذه المناسبة الكريمة أنّ المهمّ أن نجعل أمامنا في هذه المؤتمرات الموضوعات الملحّة الّتي يجب أن يجتهد فيها العلماء وأن يعيدوا النّظر فيها باعتبار كونها من الأولويات التي تحتاجها الأمّة في مواجهة الفتن الدّاخليّة والعلاقات الخارجيّة والتّحدّيات المطلوبة منها للمشاركة في ركب التّقدّم والحضارة المعاصرة، ولذلك أقترح على مؤتمركم الكريم هذا تشكيل لجنة من المجتهدين للنّظر في موضوعات الخلاف الأساسيّة بين المسلمين الّتي يحاول أعداء الأمّة والمتعصّبون إثارتها واستغلالها لزراعة الفتن في صفوفها وتعميق الإنقسامات الدّاخليّة فيها وتكثير العداوات الخارجيّة لها فإنّ سلامة العلاقات بين أبناء الأمّة الواحدة التي تبعد عنها الصّراعات الداخليّة هي القاعدة الصّلبة التي ننطلق منها لتحقيق الإنجازات والمحافظة عليها ومواجهة كلّ التحدّيات والأخطار في كلّ المجالات وبذلك يساهم الإجتهاد حقّاً في عمليّة التّجديد والإنفتاح والنّموّ الثّقافي الّذي لا بدّ منه في أسباب التقدّم بالأمّة نحو المكانة اللائقة بها.

وختاماً أجدّد شكري وتقديري لصاحب الرّعاية صاحب السّموّ الملكي الأمير غازي بن محمد حفظه الله وإلى المنظّمة الإسلاميّة للتربية والعلوم و الثقافة – إيسيسكو- ورئيسها الدكتور عبد العزيز التويجري على جهوده المشكورة وإلى وزارة الأوقاف والمقدّسات الإسلاميّة في المملكة الأردنيّة الهاشميّة المحروسة ووزيرها صاحب المعالي الدكتور عبد السّلام العبّاد المحترم على هذه الدّعوة الكريمة الهادفة إلى إيجاد لقاءات فكريّة وثقافيّة وفقهيّة تعمل لمشروع النّهوض بالأمّة والأخذ بأيديها نحو ركب التقدّم والإزدهار واستغفر الله لي ولكم وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كلمة العلامة المجتهد السيد علي الأمين التي ألقيت في مؤتمر ((اثر الاجتهاد والتجديد في التنمية والثقافة في العالم الاسلامي)) الذي نظمته المنظمة الاسلامية للتربة والعلوم والثقافة (ايسيسكو) بالتعاون مع وزارة الاوقاف في عمان برعاية الأمير غازي بن محمد

مجلة الشراع

_________________

_________________
عزيزي الزائر بعد إطلاعك على منشوراتنا إذا كان لديك إقتراحات أو ملاحظات نأمل أن ترسلها إلينا بواسطة الإيميل : rae-ed77@hotmail.com

Share


شكراً لمتابعتك واهتمامك مع تحيات أسرة التحرير .
avatar
Admin
Admin

عدد المساهمات : 1601
نقاط : 4840
تاريخ التسجيل : 18/08/2012

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://www.moontada.org

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى